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“沉”是精气神的修炼

2009-3-6 13:07:00      

                                         “沉”是精气神的修炼
                                               ——与张志明先生商榷
                                                                                        林永江
(一)断章取义  违反物理
       读本刊2008年11期张志明先生《用自身重量和虚实分明引动拳势》一文(以下简称《用》文),文章开头说:“‘用意不用力’,已成为当今太极拳界的主流意识,但也有人反对,不用力怎能运动呢?王壮弘先生回答得好,‘用重量不用力量’,我认为,这是对‘用意不用力’的具体实施和正确发挥。”
       笔者十分惊奇,时至今日,科技的触角已伸向太空,怎么还会有这样违反特理常识的论调。待读完全文,方才明白,多半是断章取义之故。《用》文中有这样一段话:“据说,当年李雅轩的几位弟子在一起切磋‘搂膝拗步’中‘弓步推掌’一动时,有的说应以推为主,有的说应以沉为主,争论不下,去问老师,李雅轩明确回答:‘当然以沉为主’。”
       李雅轩为什么这样回答呢?因为在这个动作中,“推”是手向前平推,一说就懂,一学就会,是没有问题的。而“沉”则是意气的练习,是精气神的修炼,练的是内功,是要下功夫练的,从学习太极拳内功来说,当然以“沉”为主。《用》文作者断章取义,异想天开,将“沉”理解的因地心引力所产生的“重力”,误入歧途,作出了错误的判断:“开发重力,节省体力,获得最佳锻炼效益的根本功法。”
(二)东拉西扯  难圆其说
     《用》文更进一步说:“物不同理相同,都是依靠自身重量移动的。”这句话是作者错误观点最彻底的表白。他还举了一个玻璃球的例子作为佐证,他写道:“若把会阴穴比喻为一颗玻璃球,可设想是从锅的一侧边缘靠自重向下滚动,利用惯性经过锅底,再向上反滚到锅的另一侧边缘……会阴穴是在两脚虚实变化所形成的无形之锅中走下弧线的。”众所周知,锅边与锅底不在一个平面上,两者有一个落差,所以玻璃球能靠自重向下滚动,而人的会阴穴走下弧线,则必须依靠两腿支撑并改变支撑高度才能实现;靠“自重”是无能为力的。
     《用》文作者一方面认为“物不同理相同,都是依靠自身重量移动的”。另一方面又不得不承认“自重”的无能为力,他写道:“不光是重心移动和腿脚提收要借用自身重量,全身大大小小的所有部位和各种各样的运动方式都是如此。就说手吧,手向下……都是利用自然的重力(重量)作用。手臂向上画弧时……”说到这个节骨眼上,“重力(重量)”已无能为力了,卡住了!于是只好东拉西扯,“惯性”啦,“反作用力”啦,“内气上提”啦,甚至连“腰脊伸缩的螺旋力”都用上了。末了还要添上一句:“都不是只靠局部(如肩胛)的肌肉收缩力将手举起来。”这不是不打自招嘛,这不是自己在打自己的嘴巴么!说“不是只靠”,岂不是已经承认了要靠么!?
     《用》文中还举了一个荡秋千的例子来说明“重力”有移动身体的功能,如果重力真能推动物体自身运动,“永动机”早就诞生了,这还不明白吗!
(三)严肃认真  对待拳论
     《用》文中提到拳论“偏沉则随”一语,说:“每逢后脚要向前脚内侧提收时……所以拳论说‘偏沉则随’,前脚侧‘偏沉’,‘偏沉’的力量(重量)自能引动重心向前移动,自能引动腰身向前脚一侧移动,自能使后脚一侧轻灵顺随,为提脚创造条件……”
       关于拳论“偏沉侧随,双重则滞”的解释,在1925年出版的陈微明著《太极拳术》一文中有这样的注解:“何谓偏沉则随,双重则滞。譬两处与彼相粘,其力平均,彼此之力相遇,则相抵抗,是谓双重。双重则二人相持不下,仍力大者胜焉。两处之力平均,若松一处,是谓偏沉。我若能偏沉,则彼虽有力者,亦不得力,而我可以走化矣。”这里说得很明白,“偏沉则随,双重则滞”是指二人交手而言的。你如加以发挥,移作别用,只要说得有理,用得恰当,亦无河。然而他却偏偏是用在了这个违背物理常识的所谓“依靠自身重量移动身体”的死胡同里面,一错再错。
(四)用意不用力  内练一口气
     《用》文一开始就说明是为了研究“对‘用意不用力’的具体实施和正确发挥”,不惜长篇大论,可谓用心良苦。
       杨澄浦口授,陈微明笔述的《太极拳术十要》中就有“用意不用力”这一条,它要求达到:“意之所至,气即至焉。如是气血流注,日日贯输,周流全身,无时停滞,久久练习,则得真正内劲。”可见“用意不用力”是内练一口气的不二法门,是太极拳的根本大法。“用意不用力”,既是方法,也是目的。它要经过长期修练才能达到,不是一开始就能做到的,所以在开始时还是不能摆脱所谓的“拙劲”(拙力),如“弓步推掌”还是要用力的。由于行拳走架采取放松的状态(气功态),用意念贯注和拳势开合双重导引,再加上逆腹式呼吸(气沉丹田)的鼓■,使内气升降流转,达到拳论所说的“以心行气”、“以气运身”。久之,内劲渐长,拙力渐去,外力转化为内劲,到达“用意不用力”的彼岸。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


 

 

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